대량 히스테리 : 마음의 전염병?
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치명적인 춤의 발발은 같은 공동체의 구성원들 사이에 맞습니다. 남성은 갑자기 성기를 잃는다는 공포에 사로 잡혔고, 십대는 좋아하는 TV 시리즈를 시청 한 후 신비한 증상을 보였습니다.이 모든 것이 우리가 자주 언급하는 사례입니다. "대량 히스테리"로.
“그들은 몇 시간 또는 며칠 동안 쉬지 않고 함께 춤을 췄고 거친 섬망 속에서 무용수들은 쓰러져 땅에 쓰러졌고, 마치 죽음의 고통에 빠진 듯이 신음하고 한숨을 쉬었습니다. 회복되었을 때, 그들은 경련 운동을 재개했습니다.”
이것은 Benjamin Lee Gordon이 제시 한 "춤추는 전염병"또는 "춤추는 광"의 전염병에 대한 설명입니다. 중세 및 르네상스 의학.
이 사건들은 중세 유럽 전역의 지역 사회에서 사람들을 사로 잡은 통제 할 수없는 춤 동작의 자발적인 폭발이었습니다.
영향을받은 사람들은 너무 지치고 지쳐 죽을 때까지 춤을 멈출 수없는 것으로 알려졌습니다. 이러한 사건은 일반적으로 "대량 히스테리"라고 불리는 최초의 알려진 사례 중 일부로 언급됩니다.
Mass hysteria는 패션 유행에 굴복하는 것에서부터 폭동과 격찬에 참여하는 것에 이르기까지 모든 것을 지칭하기 위해 너무 자주 부정확하게 사용되는 문구로, 참여를 포함하는 부정적인 의미를 가진 모든 것과 동의어가 된 유동적 인 개념이되었습니다. 많은 사람들의.
그러나 때로는 유용하고 타당한 개념으로 논쟁을 벌이는 대중 히스테리 (더 제한적인 의미에서)는 심리학과 사회학의 교차점에 살고 있습니다.
따라서 수년 동안 전문가들로부터 엄격한 관심을 받았습니다.
대량 히스테리 란 무엇입니까?
집단 히스테리에 대한 명확한 정의를 제공하고, 잠재적 인 임상 적 관심의 사건으로이를 설명하고, 부당하게 부정적인 의미와 거리를두기 위해 연구자들은 실제로이 현상을 "집단적 강박 행동"이라고 언급 할 것을 조언했습니다.
이 현상에 관심을 가진 전문가들은 이것이 일종의 "심인성 질환", 즉 신체가 아닌 마음에서 시작되는 상태라고 말합니다. 그러나 생리적 증상은 종종 환상적이지 않지만 매우 현실적입니다.
집단 히스테리는 또한 "전환 장애"로 묘사되는데, 사람이 신체적 질병 원인없이 신경계에 영향을 미치는 생리적 증상을 갖고 심리적 고통에 대한 반응으로 나타날 수 있습니다.
집단 히스테리 또는 집단 강박 행동은 매우 다양한 형태를 취할 수 있기 때문에 이에 대한 명확한 정의를 제공하거나 확신을 가지고 특성화하기가 매우 어렵습니다.
영국 킹스 칼리지 런던의 Simon Wessley 교수는이 주제에 대해 발표 한 세미나에서“[a] 광범위한 열풍, 패닉 및 비정상적인 집단 신념을 설명하는 데 대량 히스테리가 사용되었습니다. ”그것을 정의하는 것은 특히 까다 롭습니다.
그럼에도 불구하고 그는 한 현상을 집단 히스테리의 한 사례로 특성화 할 때 다음과 같은 다섯 가지 원칙에 따라 스스로를 안내하는 것을 목표로 삼아야한다고 제안합니다.
- “신체적 질병으로 설명 할 수없는 비정상적인 질병 행동의 발생”
- "일반적으로 이런 방식으로 행동하지 않는 사람들에게 영향을 미칩니다."
- 누군가가 의도적으로 집단을 모아서 집단적으로 심리적 또는 생리적 증상을 경험하고 있다고 설득하는 경우와 같이 "그 목적을 위해 모인 집단에서 의도적으로 유발 된 증상은 제외"
- "유행, 열풍 및 폭동과 같이 단독으로 사용할 수없는 만족 상태를 얻기 위해 사용되는 집단적 표현은 제외됩니다."
- 예를 들어, "[집단 집착 행동을 경험하는 개인] 사이의 연결 고리는 우연이어서는 안됩니다."
Wessley 교수는 또한 대량 히스테리가 "도덕적 공황"과 혼동되어서는 안된다고 믿습니다. 이것은 대중이 언론에 의해 재앙적인 용어로 묘사 된 (보통 비현실적이거나 과장된) 위협에 대해 괴로워하는 현상을 지칭하는 사회 학적 개념입니다.
다양한 유형의 대량 히스테리?
그의 기사에서 Wessley 교수는 전문 문헌에 기록 된 대량 히스테리의 사례를 기반으로이 현상이 실제로 다소 다른 특성을 가진 두 개의 "증후군"을 지칭한다고 주장하면서 더 나아갑니다.
그는이 두 가지 유형의 집단적 집착 행동을 "대량 불안 히스테리"와 "대량 운동 히스테리"라고 부릅니다.
첫 번째 유형은 불안의 경우 경험 한 것과 일치하는 생리적 증상으로 표시된다고 그는 말합니다. 여기에는 복통, 흉부 압박감, 어지러움, 실신, 두통,과 호흡, 메스꺼움 및 심계항진이 포함될 수 있습니다.
반면에 두 번째 종류의 집단 히스테리는 발작과 유사한 사건 (가성 발작), 명백한 부분 마비 (가성 마비) 또는 특정 방식으로 사람의 운동 기능을 변경하는 기타 증상이 특징입니다.
여성이 가장 많이 영향을 받습니까?
의학 사회학자인 Robert Bartholomew는 그의 저서에서 가장 두드러진 집단 히스테리 사례를 검토했습니다. 작은 녹색 남자, 야옹 수녀 및 머리 사냥 패닉.
그의 연구는 한 가지를 지적하는 것 같습니다. 집단 히스테리의 사례는 여성 집단이 가장 두드러지게 경험한다는 것입니다.
하지만 왜 그럴까요? 그리고 그것은 여성들이 그러한 대규모 "전염병"의 먹이가되기 위해 어떻게 든 "고정"되어 있다는 것을 의미합니까? 일부 연구자들은 여성이 일반적으로 더 스트레스가 많은 상황에 노출되기 때문에 집단 집착 행동에 더 많이 노출 될 수 있다고 주장합니다.
질병의 신체적 증상은 압도적 인 상황에서 비 대립적인 방법을 제공 할 수 있습니다. 예를 들어, Bartholomew는 스트레스가 많거나 학대적인 업무 상황에서 대량 히스테리와 그에 수반되는 증상이 저항을 일으키고 탈출구를 구축하는 수단을 제공 할 수 있다고 지적합니다.
마찬가지로, 대량 히스테리에 관심을 가지고있는 텍사스 A & M 대학 상업 출신의 Christian Hempelmann은 이러한 그룹 발현이 효과적이고 대립적이지 않다고 제안합니다.
“[억압적인 상황]에서 벗어나는 방법은 질병의 증상을 보여주고 더 이상 상황을 견디지 않아도되는 것입니다.”라고 그는 믿습니다.
그러나“히스테리”라는 단어 자체에는 문제가 많고“울퉁불퉁”하고 논란이 많은 역사가 있습니다. 그것은 "자궁"을 의미하는 그리스어 "히스 테라"에서 파생되어 특히 여성에게이 상태를 부여합니다.
이 단어의 사용은 역사적으로 매우 부정확했으며,이 용어는 감정의 격렬한 폭발을 설명하는 데 사용되는 부정적인 의미를 갖게되어 1952 년 미국 정신과 협회에 의해 "은퇴"되었습니다.
"히스테리"는 더 이상 존재하는 심리적 상태를 설명하는 데 사용되지 않으며, 대신이 이름의 큰 우산 아래 과거에 떨어 졌던 광범위한 상태를 나타내는 데보다 구체적인 용어가 사용됩니다.
그 결과, 집단 히스테리가 여성에게 가장 두드러지게 적용되는 현상이 될 수 있다는 주장은 의심스러워진다. 특히 그러한 사건의 이질적인 성격과 그들을 분류하는 것이 얼마나 어려운지를 고려할 때.
최근 대량 히스테리 사례
대량 히스테리의 발생은 역사를 통해 문서화되었지만 시간의 흐름과 정보의 급속한 흐름을 지원하는 기술의 출현으로 덜 일반적이지는 않은 것 같습니다.
심리적, 생리적 증상의 집단적 경험을 포함하는 많은 흥미로운 사건들이 지난 50 년 동안 집단 히스테리의 사례로 언급되어 왔습니다. 그리고 가장 최근의 사건 중 일부는 소셜 미디어의 위험과도 관련이 있습니다.
웃음 전염병과 음경 패닉
1962 년, 탄가 니카 (현재 탄자니아)의 한 마을에서 기숙 학교의 한 소녀가 갑자기 웃기 시작했고 멈출 수 없었습니다. 그녀의 웃음은 급우들 사이에서“웃는 전염병”을 일으켰고 학교를 폐쇄해야 할 정도의 규모가되었습니다.
모든 소녀들을 집으로 보내자 전염병은 더 넓은 지역 사회로 퍼졌고 발병 시작 후 2 년 만에 사라지기 시작했습니다.
유명하게도 1967 년 싱가포르에서는 수백 명의 남성이 백신 접종을 한 일련의 돼지에서 가져온 돼지 고기를 먹으면 음경이 줄어들거나 사라지고 잠재적으로 사망 할 수 있다고 확신했습니다.
이 '성기 공황'또는 '코로'는 남성 인구에게 생식기에 대해 교육하여 자신의 신념이 사실이 아니며 사실 일 수도 없다는 확신을주기 위해 국가 정부의 공동 노력이 필요했습니다.
2001 년 가을, 미국 전역의 초등학교와 중학교 어린이들은 이상한 증상을 경험했습니다. 피부에 발진이 생기지 만 학교에 다니는 동안에 만 나타납니다. 집에서 그들의 증상은 즉시 사라질 것입니다.
언론에서는 이러한 현상이 9 월 11 일 비극적 사건의 영향과 관련이 있으며, 어린이의 증상은 당시 미국에 스며 든 트라우마와 관련된 감정에 대한 집단적인 심리적 반응으로 받아 들여졌다.
매스 미디어와 소셜 미디어의 영향?
더 최근 인 2006 년에 포르투갈의 청소년들은 현기증, 발진 및 호흡 곤란으로 병원에 입원하기 시작했습니다.
의사들이 이러한 증상에 대한 물리적 원인을 찾지 못한 후, 일부 조사 작업은 흥미로운 유사점을 발견했습니다. 이들은 젊은이들을위한 인기있는 연속극에서 캐릭터가 경험 한 것과 동일한 증상이었습니다. 설탕과 딸기 (Morangos com Açúcar, 포르투갈어).
이것이 바로이 현상이“설탕 바이러스가있는 딸기”로 알려지게 된 이유입니다.
마지막으로, 뉴욕의 작은 마을 르로이 (LeRoy)에서 온 십대 소녀들이 통제 할 수없는 팔다리와 말을하는 등 투렛 증후군에서 볼 수있는 것과 유사한 증상을 보이기 시작한 2012 년에 가장 새로운 집단 히스테리 사례가 발생했습니다. 발발 — 의사가 명확한 원인을 찾지 못했지만.
이 전염병은 한 소녀가 YouTube에 자신의 동영상을 게시하여 그러한 증상의 에피소드를 기록하면서 시작되었습니다. 최근까지이 소녀는 Tourette의 흔적을 보이지 않았습니다.
비디오는 입소문이 났고 더 많은 십대 소녀들이 같은 증상을 보이기 시작했습니다. 10 대 소년과 36 세 여성도“감염”되었습니다.
여성이 페이스 북에서 소녀의 이야기를 알게 된 후 이러한 증상이 나타나기 시작했다고 설명했을 때, 이로 인해 현재 대중 히스테리를 진전시키는 데 소셜 미디어의 잠재적 역할에 대한 추측이 이어졌습니다.
그렇다면 집단 히스테리는 사회적 접촉을 통해 전파되는 신체 증상으로 이어지는 정신의 전염병입니까? 이 질문은 아직 논쟁 중이지만 만약 그렇다면 소셜 미디어의 출현은 그러한 "바이러스"의 확산을위한 수단이 될 가능성이 있습니다.
어쨌든보고 된 대량 히스테리 사례는 한 가지 고려 사항을 강조합니다. 우리의 신체적 건강을 돌보는 것만 큼 내면의 안녕을 유지하는 것이 중요하다는 것입니다.
그리고 우리가 읽고,보고, 듣는 것을 통해 우리가 섭취하는 메시지는 의심하지 않는 방식으로 우리의 안녕에 영향을 미칠 수 있습니다.
